苏州自学考试中国文化概论复习重点

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　　1、【单选/名解/简答】各家思想特征

　　(1)儒家学派以“仁”为思想核心，以中庸辩证为思想方法，重血亲人伦，重礼义智信，重现世 事功，重实践理性，重道德修养。汉代以后，儒学几经变化，其礼教德治的精神却始终如一，而成为中 国传统文化的正宗。

　　(2)道家对中国人的影响与儒家旗鼓相当。道家讲究“清虚自守，卑弱自持”，推崇“天道”倡 导“无为”，醉心于对社会的“超脱”。

　　(3)法家思想的主要特征分为前后两期：前期法家人物的代表是齐国的管仲、魏国的李悝及在楚 国、秦国变法的吴起、商鞅等。早期“法”的精义是“尚公义”，即建立普遍的法度，上约君主，下约 民众，以一种公平的法度治理国家。后期法家人物的代表是韩非子，他主张“法”“术”“势”结合在 一起使用，成为专门为君主权力斗争服务的法术之学。

　　(4)墨家的核心思想是“兼爱”“尚同”“尚贤”“节用”非乐”等，保护民利是墨子思想的主 要倾向。它标志着私营劳动阶层已经开始有了思想的代言人。

　　(5)阴阳家代表人物邹衍运用阴阳五行相生相克的“五德终始”说解释朝代的变更对诸侯有很大 的震骇。阴阳家的理论对后世中国上层文化和底层文化都有很深的影响。

　　(6)名家又称刑名家，其代表人物邓析的“以非为是，以是为非”和公孙龙、惠施的“离坚白” 和“合同异”的争辩，涉及的是事物的概念与实际(“名”与“实”)的关系问题，具有很强烈的思辨 色彩。

　　2、【简答】汉武帝中央集权措施

　　(1)推行“强干弱枝”的政策，将郡国豪强和高级官员迁到长安附近的皇陵地区，加强对“豪强” 家族的控制。

　　(2)任用酷吏穷治地方豪侠，严厉打击控制富人阶层。

　　(3)剥夺丞相的权力，从而使中央的权力上层逐渐由“内朝官”取代“外朝官”。

　　3、【名解】重农主义：是为保护小农而打击工商业的一种国家观念。这种观念起于西周，成就于战 国的法家。这种观念把农业视为“本”，把工商业视为“末”，认为后者不仅是社会浮华、堕落的原因， 而且是小农的兼并者和国家利益的侵蚀者。

　　4、【论述】试述两汉经学的历史、文化功能。

　　(1)汉武帝的“独尊儒术”。

　　(2)尊儒术，兴太平，首先产生结果的是在文学方面。“诗三百”的影响，两汉形成了诗词大国 的风范。

　　(3)经学与王莽新政，王葬新政是受“尧舜禅让”影响的结果，但其失败实则是经学的失败，也 是只重《周礼》而脱离现实的结果。

　　5、【论述】魏晋南北朝时期的文化大势

　　①北方民族大举内侵引起中原人群的大规模南移，其结果是民族的大融合。融合不仅发生在北方， 也发生在南方。融合是“汉化”，也是“胡化”。

　　②对南方大规模的开发，新的经济区出现;开发之功在当代更在后世，唐朝中国文化的鼎盛与此有 直接关系。

　　③佛教的广泛传播，给固有的中国文化注入了许多新的精神因素;三教鼎立互相激荡，与玄学一起 共同构成此期显著的文化现象。

　　6、【名解】三省六部制：隋唐时期，统治者在中央实行三省六部制。其中三省为中书省(隋称内史 省)、门下省、尚书省，尚书省又下设六部，即吏部、户部(隋称民部)、礼部、兵部、刑部、工部， 各部长官称尚书。三省长官共议国政，同执宰相之职。

　　7、唐朝边疆政策对北宋的决定性影响

　　(1)唐代的边疆民族政策带来的历史结果，是北宋立国的艰难。

　　(2)当中原政权在晚唐五代变得衰弱时，那些早就享有较高自治权力的边地民族，则乘机内迁建 立起自己的国家。北方的辽、西北的夏无不如此。

　　(3)安史之乱及随后的藩镇拥兵自重，致使北宋王朝忌讳武将，又养就了一个庞大的利禄阶层。 现实上，北宋不能不面对唐朝崩溃后的局面;观念上，又不能不注意唐朝的经验教训。两方面都促成着 一种情况，就是北宋立国艰难。​​​​​​​​

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